Подкастови

Сага о Јону Плаимате: „Канибалистичка“ прича

Сага о Јону Плаимате: „Канибалистичка“ прича


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Написао Мињие Су

Претпоставимо да сте прочитали пуно прича и да ћете причу морати сами написати, шансе су да бисте своје читање и тумачење ставили у свој састав, свесно или несвесно. То је сигурно случај са многим средњовековним писцима: читали су, писали, комбиновали више мотива и створили нешто древно, али истовремено и ново.

Јонс сага леикара, или Сага о Јону Плаимате-у, је сигурно један од њих. Сага, какву данас познајемо, можда састављена у 14. веку, сачувана је у великом броју пост-средњовековних рукописа, расутих по Исланду, Данској и Шведској. На први поглед, Јонс сага леикара је само ваша просечна витешка љубав, испуњена узбудљивим, али донекле генеричким малим авантурама. Ипак, детаљнијим испитивањем начин на који је аутор саге саставио те познате мотиве прилично је занимљив и јединствен.

Прича почиње са Јоновим пунолетством. Рођен у богатој аристократској породици негде у Француској, Јон у раном добу постаје добро упућен у све витешке активности и убрзо надмашује све омладинце у земљи. Након што је проглашен витезом, Јон одлучује да одјаше у спољни свет тражећи авантуру и славу, како би се успоставио као прави љубавни јунак. За пут му отац даје много скупих поклона и врхунску опрему, која, занимљиво, укључује доброг коња и просечног коња - имајте на уму, сетите се ових коња.

Јон се заклиње да га, где год јаше, ништа неће ометати. Стога он несметано вози даље док не стигне до одређеног града. На капији је урезано неколико речи упозорења: не возите се кроз њу, јер можете бити сигурни да никада нећете изаћи живи. Звучи застрашујуће, зар не? Јон се сети своје заклетве и свеједно уђе. Али - овде је први не тако конвенционалан комад - он пажљиво оставља свог доброг коња и торбицу, јашући уместо тога резервног коња.

Оно што овај пут чини толико опасним по живот је змај који дише ватру (изненађење!). Коњ пропада у ватри, али Јон убија опаку звер без пуно муке. Затим одсече змајевом језику, очигледно по узору на Рагнара Лордрука, и оставља копље у рани, узимајући само дршку, баш као што је то некада чинио Тристан. Обе радње су предвиђене као предострожност, јер у обе Рагнарс сага и Тристрамс сага, увек постоји неки зли стјуард који планира да украде славу и као награду захтева да се ожени принцезом. Тада би јунак произвео жетон, како би разоткрио негативца и тражио награду за себе.

Међутим, када Јон стигне до краљеве палате и свима каже да је убио змаја, нико ни не помишља да му украде победу. Да би прославио Јонову победу, у његову част се одржава гозба, а краљ обећава да ће му доделити све што жели у свом краљевству. Јон седи поред принцезе, која се понаша као да је убила змаја, али тривијално и прилично снисходљиво точи пиће за Јона. Краљицу служе два једноока дечака који су по свему судећи близанци. Као у Перцевал, гозба се прекида чудном поворком, али уместо Светог грала то је балзамована људска глава која се ставља на изложбу на јело и доноси пред краљицу. Угледавши главу, краљица горко заплаче. Јон се томе силно чуди, али опет, као и Перцевал, и даље ћути.

Након гозбе, принцеза позове Јона у своју одају. Њих двоје проведу ноћ заједно, брчкајући се. Откривени би били ујутро, да Јон није срочио неку двосмислену истину и да краљ и његов двор нису омели хватање одређеног вука - па се испоставља да краљевство не пљачка само змај, већ такође дивљи вук. После тога, краљ тражи од Јона да именује његову награду. Чудно Јон тражи живот вука уместо принцезе. Сада је ред на краља да се зачуди; Јон му обећава да ће му рећи зашто ако се краљ закуне да ће му опростити и објасниће значај људске главе. Тада Јон призна аферу између њега и принцезе. Заузврат, краљ му исприча причу врло сличну оној из Артур и Горлагон, артурска романса састављена на латинском: Краљица је прељубу учинила пре много година, близанци су њено копиле. Да би је казнили, деца су делимично заслепљена, а љубавник убијен, балзамирао главу и ставио посуду. Краљица треба да размишља о глави током сваког оброка како би размислила о свом увреду. Чувши причу, Јон наговара краља да опрости краљици и близанцима; затим преименује своју награду: овај пут жели да се ожени принцезом.

Иако Јон никада не објашњава док је обећавао зашто је пустио вука, на крају нам кажу да је вук заправо принц по имену Сигурðр, којег је његова маћеха проклела да буде заробљен у вучјем телу. Уобичајени је књижевни троп да, када неко препозна човека у вуку и препозна милост (обично очима) и затражи милост, проклетство ће бити уклоњено. Али нигде у није пронађена експлицитна сцена препознавања Јонс сага леикара - чак нам није речено ни да је Јон икада бацио поглед на овог вука. Чини се као да, уместо да препозна вукодлака, Јон препозна наративни образац - ако постоји натприродно огроман и свирепи вук, шансе су да је то вукодлак и било би боље да за то затражите милост, како бисте ослободили човека. Исто важи и за Јоново убијање змајева: ако је около змај који треба да буде убијен, велика је вероватноћа да ће коњ бити убијен (али јахач поштеђен) и да би неки негативац могао покушати да украде победу; нема штете коју треба припремити. Исто тако, током гозбе, иако нико не спречава Јона да поставља питања, очигледно сазнаје од Перцевала (или Перцевалове мајке) да се то може сматрати безобразним и нециваљским.

Па, до којих закључака можемо доћи? Очигледно, Јон узима много мера предострожности из искуства - искуства стеченог не делима већ читањем. Тачније, аутор саге је тај који је читао и учио читајући многе друге романсе, и преведене и домородачке; затим преуређује све ове мотиве у својој композицији, тако да његов јунак може избећи грешке које су направиле оне у његовим изворним материјалима. У том смислу, Јонс сага леикара је „канибалистичка“ прича: баш као што је прељубничка краљица симболично уграђена у тело свог љубавника, представљена и приказана као да је то храна, сага такође укључује многе друге приче и од њих прави нешто ново.

Мињие Су можете пратити на Твиттер @мињие_су 

Горња слика: Библиотхекуе натионале де Франце. МС Францаис 24364 фол. 61в



Коментари:

  1. Laidley

    Извињавам се, али по мом мишљењу, нисте у праву. Уверен сам. Пишите ми у ПМ, разговараћемо.

  2. Wielladun

    Дозволите грешку. Уђите ћемо разговарати. Пишите ми у ПМ-у, ми ћемо то средити.

  3. Holdin

    Апсолутно са вама слаже се. У то је нешто и добра је идеја. Подржавам те.

  4. Kerg

    Поздрав свима !!!!!!!!!!

  5. Kilar

    Занимљиво, док постоји аналог?

  6. Medal

    Нисте у праву. уверен сам. Могу то доказати.



Напиши поруку