We are searching data for your request:
Upon completion, a link will appear to access the found materials.
Човек није једина животиња која говори: прагови и идиом у ал-Јахиз-у
Написала Јеанние Миллер
Арапска хуманистичка наука, исламска мисао: есеји у част Еверетта К. Ровсона, приредио Јосепх Е. Ловри Схавкат М. Тоорава (Брилл, 2017)
Увод: „Штавише, према језику Арапа, свака животиња је или елоквентна (фасих) или страноговорник (аʿјам) ... Човек је елоквентан чак и ако се изражава на перзијском, хиндском или грчком.“ - ал-Јахиз, Китаб ал-Хаиаван
Ал-Јахиз је био теолог који је писао у књижевном маниру. Под тим мислим на коришћени читав низ арапског језика, укључујући техничке, идиоматске, двосмислене, недвосмислене, конотативне и директне изразе. Флексибилна употреба језика често задире у одломке уске дијалектичке аргументације у његовим делима, окупљајући оно што би могло изгледати као супротан начин размишљања.
Овај есеј је једно од питања у вези с тешким питањем како је ал-Јахиз разумео однос између идиома и логике, и између семантичког заноса књижевног језика и праксе дијалектике са дефинисаним терминима. Обраћа се одређеном случају када се чини да ал-Јахиз користи идиом и ономатопеју да би аргументовао став који он другде противречи правим језиком, наиме идеју да животиње „говоре“. То што је контекст класификација, обично место техничке и дефинисане употребе, само чини тај одломак збуњујућим.
