Подкастови

Препород и одговорност: цистерцитске приче из краја дванаестог века

Препород и одговорност: цистерцитске приче из краја дванаестог века

Препород и одговорност: цистерцитске приче из краја дванаестог века

Бриан Патрицк МцГуире

Цахиерс де л’Институт ду Моиен-Аге Грец ет Латин, Вол.57 (1998)

Увод: Крајем КСИИ века цистерцитски ред био је укључен у процес поновног потврђивања и поновног утврђивања вредности и идеала који су карактерисали ране деценије поретка. Од 1170-их до почетка тринаестог века издаван је низ колекција изузетака, посебно у Цлаирвауку, које су резимирале уверење браће да је њихов поредак јединствен и да има посебну улогу у цркви. На пример, у Екордиум Магнум Цистерциенсе, који је написан између 1190. и 1210. године, спектакуларне изреке и дела Бернарда и првих игумана Цлаирваук уређивани су на основу усмене и писане традиције. На Екордиум Магнум можемо гледати као на конзервативни документ који је пажљиво узимао разнолике материјале и давао им уједначен изглед. У том процесу неке од необичнијих прича су уклоњене или ублажене, као у случају петог игумана Клервоа, Понса.

Понс је постао опат Грандселве-а, ћерке Цлаирваук-а, 1158. године. 1165. године постао је опат Цлаирваук-а, а затим је 1170. године изабран за бискупа у Цлермонт-сур-Ферранд-у, гдје је остао до своје смрти 1189. Неколико поглавља посвећено је Понс у Екордиум Магнум, неки од њих на основу материјала који је Херберт већ прикупио у свом Либер Мирацулорум-у од 1178-81. Једна од Хербертових прича бави се Понсовим обећањем својеглавом младом монаху да ће он, ако остане верно у манастиру, он, игуман, гарантовати спас младићу. Цонрад из Ебербацха, уредник часописа Екордиум Мангнум, претворио је ову причу у малу проповед о поуци позивајући браћу да остану верни свом позиву.

Постоји још једна верзија ове исте приче која се појавила у Лангхеиму, баварској кући Ебрацх, која је заузврат била потомак Моримонда. Овде је монах по имену Енгелхард саставио колекцију примера за часне сестре у оближњој кући у месту Вецхтерсвинкел. Пре двадесет и пет година велики и мало познати цистерцијански историчар и филолог, Бруно Гриессер, изнео је ову колекцију на видело и пружио добар преглед њеног садржаја. Гриессер је приметио причу о Понсу, али није указао на њен паралелизам са причом Екордиум Магнум. Штампао је само први и последњи ред приче, па сам тек кад сам видео париски рукопис из којег је Гриессер радио схватио да је овде постојала свежа и много упечатљивија верзија приче која се односи на игуманову преданост једном од његових монаси.

Прича је у Енгелхардовој верзији прилично једноставна. Младић долази у Грандселве и бива примљен. Три године му иде добро и импресионира све својом верском оданошћу. Али онда почиње да сумња, а његов физички изглед открива његово душевно стање: „Лице му је тужније, поглед грубљи, говор горчији, покрети спорији ...“ Прелазио је из лошег у горе.


Погледајте видео: Духовне вечери - Мати Ирина, манастир Грабовац (Новембар 2021).