Чланци

Прљаве књиге: Квантификовање образаца употребе у средњовековним рукописима помоћу дензитометра

Прљаве књиге: Квантификовање образаца употребе у средњовековним рукописима помоћу дензитометра


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Прљаве књиге: Квантификовање образаца употребе у средњовековним рукописима помоћу дензитометра

Аутор Катхрин М. Руди

Часопис историчара низоземске уметности, том 2, бр. 1-2 (2010)

Увод: Иако је често тешко проучавати навике, приватне ритуале и емоционална стања људи који су живели у средњовековној прошлости, средњовековни рукописи на својим површинама носе знакове употребе и ношења који пружају записе о неким од ових неухватљивих појава. Један од најочигледнијих начина на који категорија рукописа - мисали - носи знакове употребе јесте штета која се често налази у отварању канона мисе. Свештеник би више пута пољубио канонску страницу свог мисала, одлажући секрете са његових усана, носа и чела на страницу. У мисалу Цеха платнених платна Хаарлема, направљеном у Утрехту у првој деценији петнаестог века, илуминатори су пружили оскулациону плочу на дну минијатуре на целој страници са приказом Распећа. Ова плоча је дизајнирана да поднесе трошење свештеничких поновљених пољубаца, јер су просветитељи схватили да би свештеници оштетили њихове слике ако не би могли да одврате усне негде другде. Свештеник у Харлему, који је користио овај мисал, пољубио је оскулацијску плочу понекад, али и његове усне су се увукле нагоре, на оквир минијатуре, на земљу испод крста, уз осовину крста, повремено љубећи ноге Христе.

Узимајући као своју премису идеју да мисали откривају навике ношења и употребе, у овом чланку окупљам друге рукописе - посебно молитвенике - који су протрљани и обрађени. Ови примери откривају како су средњовековни људи комуницирали са својим књигама и откривају нешто од својих навика и очекивања, и на крају, аспект емоционалног живота средњовековних читалаца. Прво разматрам како су слике абрадиране кроз предано љубљење и трљање које је било усмерено на одређену слику, или чак одређено подручје слике, или повремено усмерено на текст. Затим разматрам како је материјал рукописима често нехотично додаван руковањем. Корисници су користили конац и лепак за причвршћивање предмета преданог поштовања на своје књиге, а отисци прстију и прљавштина затамнили су страницу док ју је корисник млевао у влакна велума. Што се читалац интензивније служио датим одељком књиге, то су фолије интензивније обојене. Мој допринос овој расправи о одговору читаоца је квантификовање овог хабања помоћу дензитометра, апарата који мери таму рефлектујуће површине. Дензитометар ми је омогућио да објективно измерим хабање, што је позитивно повезано са затамњењем ослонца рукописа велума (или папира). Резултати откривају како је читалац обрађивао своју књигу, које одељке књиге је обрађивао, а које је игнорисао. О њима се говори у наставку низа студија случаја.

с


Погледајте видео: MERENJE GUSTINE KOSTIJU U APOTECI ANDJELA (Јули 2022).


Коментари:

  1. Aegeus

    Увек је лепо читати паметне људе. Хвала!

  2. Tigris

    the very good question

  3. Sigwald

    Мислим да ниси у праву. Разговараћемо о томе.

  4. Orik

    Пратите пулс блогосфере на Иандек блоговима? Испада да је Соса-Сола открила њен тајну састојак! То су црви :)

  5. Lynn

    Дозволите грешку. Уђите, разговараћемо о томе. Пишите ми у ПМ.

  6. Vuzshura

    What an interesting thought.



Напиши поруку