Вести

Временска линија Цхагатаи Кханата

Временска линија Цхагатаи Кханата


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

  • ц. 1227 - 1363

    Монголски Цхагатаи канат влада у централној Азији.

  • ц. 1227 - 1242

    Владавина Цхагатаи Кхана, владара монголског Цхагатаи Кханата названог по њему.

  • 1242

    Смрт Цхагатаија, владара Цхагатаи каната.

  • 1251 - 1259

    Владавина Монгке кана, владара Монголског царства.

  • 1251 - 1260

    Краљица Оргхина влада као регент Цхагатаи Кханата.нн

  • 1260 - 1264

    Кублаи Кхан води грађански рат са својим братом Ариком Бокеом за контролу над Монголским царством.

  • 1260 - 1266

    Алгху Кхан влада Цхагатаи канатом.

  • 1264

    Алгху Кхан, владар Цхагатаи каната, жени се бившом регенткињом краљицом Оргхином.

  • 1266 - 1271

    Барак Кхан влада Цхагатаи канатом.

  • 1270

    Абака, владар Илханата, поражава Барака, владара Цхагатаи каната, у бици код Херата.

  • 1271 - 1275

    Марко Поло путује широм Азије у Кину.

  • 1272 - 1301

    Монголски вођа Каиду ИИ доминира централном Азијом и именује ханове за владавину Цхагатаи Кханата.

  • 1273

    Абака, владар Илкханата, пљачка град Букхара у Цхагатаи Кханату.

  • 1318 - 1327

    Кебек Кхан влада Цхагатаи канатом.

  • 1331 - 1334

    Тармасхирин Кхан влада Цхагатаи Кханатом.нн

  • 1347 - 1363

    Тугхлугх Тимур влада као последњи кан Цхагатаи каната. Након његове смрти, држава се распада.


Есеј Цхагатаи Кханата

Џингис -кан (око 1167–1227) имао је четири сина од своје главне супруге Борте. Најстарији син, Јуји, и други син, Цхагатаи, били су тако жестоки ривали да је Џингис одлучио да заобиђе оба у корист свог трећег сина, Оготаи Кхана као његовог наследника Кхагана (Гранд Кхан), а сви његови синови су се сложили с његовим избором. Џингис је такође сваком сину доделио територије за управљање, мада би сви признали вођство кагана и сарађивали са њим у проширењу Монголског царства. Јуји је добио земљу која је била најудаљенија од отаџбине - западне територије које би укључивале Русију и источну Европу његови следбеници звали су се Златна Хорда. Цхагатаи је примио западни Туркестан, Таримски базен и западни регион Тиан Схан (Т’иен Схан). Оготаи је примио Џунгарију и део централне Азије, док је најмлађи син Тулуи добио монголску домовину. Овај аранжман је потврђен непосредно пре него што је Џингис -кан умро 1227. Две године касније Курилтаи (савет племића) изабрао је Оготаја за следећег кагана.

Цхагатаијева парцела, која је касније проширена, такође је укључивала долину реке Или, Кашгарију, Турфан и Кучу у данашњој северозападној Кини и Трансоксијану, укључујући градове Бухару и Самарканд. Ове различите земље постале су познате под именом Цхагатаи Кханате. Осим градова оаза, већина каната је била степска земља насељена разним номадима, већином турског порекла. Цхагатаи је био ратник, али и упорни заговорник монголске традиције. Џингис га је именовао за чувара монголског закона под називом „Иаса“ којим је строго управљао. Цхагатаи и његови наследници водили су семиномадски начин живота, мењајући се из зимског у летњи камп према годишњим добима. Док су монголска царства под Кубилаи Кханом и његовим наследницима у Кини, династија Иуан (1279–1368) и ил-канат Хулагу Кхана и његових наследника у Перзији и на Блиском истоку имали фиксне границе, богате ресурсе, велико седелачко становништво, и дуго успостављене традиције управљања, Цхагатаи Кханат је имао померање граница, племенско становништво са слабим државним институцијама и релативно оскудне ресурсе.

Ограничили су га други монголски господари којима су управљали огранци потомака Џингис-кана у три правца-династија Иуан, Ил-Кханате и Златна Хорда у Русији. Једини правац за ширење био је у Авганистан и Индију. Почев од 1290 -их, снаге Цхагатаи Кханата преузеле су контролу над источним Авганистаном из којег су извршиле рацију на северозападу Индије. 1303. експедиција од 120.000 људи опсједала је Делхи два мјесеца и опустошила широко подручје. Још једна сила од 40.000 коњаника вратила се у Индију 1304. године, али је поражена, а слонови су згазили 9.000 затвореника. Слична судбина задесила је људе последње нападачке војске 1305–1306. Нису у могућности да се прошире споља, наследници Чагатаја били су стално уплетени у ратове и ривалства остале три гране породице, и међусобно. Иако је Цхагатаи Кханат био сиромашан ресурсима, његова централна локација уз Пут свиле омогућила му је прикупљање обилних пореза и путарина. Чести ратови и предаторска политика према трговачким и седелачким људима често су резултирали сломом и на крају падом међународне трговине копненим путевима. Велике разлике и некомпатибилности поделиле су источну и западну половину каната. Западни део, првобитно део краљевства Кхваразм, био је исламизиран, урбанизован и напреднији од источног региона, који је био више пастирски, номадски и анимистички. У недостатку кохезивне владе, свако је отишао својим путем.

Чагатај је умро 1242. године, а наследио га је унук Кара Хулагу. Мешање Кхагана и умешаност владара Цхагатаи Кханида у династичку борбу других грана породице резултирало је многим преокретима. Лидери Цхагатаи Кханата укључили су се када је Монгке Кхагхан умро 1259. године и када је избила борба за наследство између његове браће Кубилаи и Арика Бокеа који су стали на страну победника Кубилаија. Касније су подржали Каиду Кхана, унука Оготаија, који је изазвао Кубилаија за престо кагана. Разорни ратови су се наставили све до Каидуове смрти 1301. Иако је Кубилаи победио своје ривале, јединство Монголског царства заувек је нарушено, иако се владари Чагатаја нису борили за свеукупно вођство, њихов централни положај у комуникацији између различите гране породице играле су значајну улогу у распаду јединства Монголског царства.

Чести грађански ратови и смене владара (било је 30 ханова до 1230) фатално су ослабили централну власт на рачун локалних вођа. Како се Цхагатаи Кханат распадао 1369. године, у Самарканду се подигао монголско-турски вођа који је тврдио да води порекло од Џингис-кана. Звао се Тимурлане (Тамерлане), што значи Тимур Хроми. Његова војна каријера која се завршила његовом смрћу 1403. реплицирала би каријеру његовог славног претка. У 14. веку владари Чагатаина прешли су на ислам, религију многих турских народа којима су владали. Службени језик каната промењен је из монголског у чагатајски турски. Наставио је да се користи у региону којим су владали све до модерних времена.


11.9.1: Турско-монголска фузија

Монголи су први ујединили евроазијску степу, а њихова окупација региона одговарала је преузимању на велико. Док су мигрирали југозападно низ степу, нису успели да иселе турске народе који су већ настањени у централној Азији. Рано су доминантни Монголи понудили тим турским групама да се споје или претрпе оштру одмазду. Како су Монголи напредовали према западу, њихове војске су јачале, јер им се придруживало све више турских племена, што је резултирало војскама које су углавном чинили турски народи, а не Монголи. На овај начин, турске групе су апсорбовале и асимилирале инвазивне Монголе, процес познат као Потурчавање сукоб између две културе временом је избледео и на крају је довео до фузије турских и монголских друштава. Временом, ови монголски сточари који су председавали седећом исламском културом полако су се турцификовали. Брзо су постали монголска мањина која управља турском већином.

Постојале су бројне тачке спора између две групе, али и многе заједничке тачке. Оба друштва су настала у степи у данашњој Монголији, и иако су се турске групе годинама населиле и усвојиле више седентарно постојање, многи принципи пасторалног номадизма и даље су се задржали у њиховој култури. Обојица су се придржавали наследства наследства. Такође, и турске групе и Монголи организовали су се по племенским линијама, а сваки је следио образац кооптирања једног племена у друго, олакшавајући тако фузију Монгола са својим турским домаћинима. Да би овај систем функционисао, Монголи су морали говорити о идиому људи којима су владали. Дакле, умјесто да Монголи наметну свој језик већини становништва, монголска елита је научила Цхагатаи, турски језик.

Дуги низ година религија је остала једина велика разлика између два друштва, али када су Цхагатаиди прешли на ислам 1333. године, ова упадљива разлика је нестала. Док су Монголи усвојили вјеровање и језик турског Цхагатаија, ови турски народи су инкорпорирали монголски политички концепт легитимитета Џингис-Ханида.


Епска светска историја

Џингис је такође сваком сину доделио територије за управљање, мада би сви признали вођство кагана и сарађивали са њим у проширењу Монголског царства. Јуји је добио земљу најудаљенију од отаџбине и западне територије које би укључивале Русију и источну Европу, а његови следбеници су се звали Златна Хорда.

Цхагатаи је примио западни Туркестан, Таримски базен и западни регион Тиан Схан (Т ’иен Схан). Оготаи је примио Џунгарију и део централне Азије, док је најмлађи син Тулуи добио монголску домовину. Овај договор је потврђен непосредно пре него што је Џингис -кан умро 1227. Две године касније Курилтаи (савет племића) изабрао је Оготаја за следећег кагана.


Додељивање Чагатаја, које је касније проширено, такође је укључивало долину реке Или, Кашгарију, Турфан и Кучу у данашњој северозападној Кини и Трансоксијану, укључујући градове Бухару и Самарканд. Ове различите земље постале су познате под именом Цхагатаи Кханате. Осим градова оаза, већина каната је била степска земља насељена разним номадима, већином турског порекла.

Цхагатаи је био ратник, али и упорни заговорник монголске традиције. Џингис га је именовао за чувара законика монголског закона који се звао “Иаса ” којим је строго управљао. Цхагатаи и његови наследници водили су семиномадски начин живота, мењајући се из зимског у летњи камп према годишњим добима.

Док су монголска царства под Кубилаи Кханом и његовим наследницима у Кини, династија Иуан (1279 �) и ил-канат Хулагу Кхана и његових наследника у Перзији и на Блиском истоку имали фиксне границе, богате ресурсе, велику седентарну популацију, и дуго успостављене традиције управљања, Цхагатаи Кханат је имао померање граница, племенско становништво са слабим државним институцијама и релативно оскудне ресурсе.

Статуа Цхагатаи

Ограничили су га други монголски господари којима су управљали огранци Џингис-канових потомака у три правца — династија Иуан, Ил-Кханате и Златна Хорда у Русији. Једини правац за ширење био је у Авганистан и Индију. Почев од 1290 -их, снаге Цхагатаи Кханата преузеле су контролу над источним Авганистаном из којег су извршиле рацију на северозападу Индије.

1303. експедиција од 120.000 људи опсједала је Делхи два мјесеца и опустошила широко подручје. Још једна сила од 40.000 коњаника вратила се у Индију 1304. године, али је поражена, а слонови су згазили 9.000 затвореника. Слична судбина задесила је људе из последње нападачке војске 1305. �.

Нису у могућности да се прошире споља, наследници Чагатаја били су стално уплетени у ратове и ривалства остале три гране породице, и међусобно. Иако је Цхагатаи Кханат био сиромашан ресурсима, његова централна локација уз Пут свиле омогућила му је прикупљање обилних пореза и путарина. Чести ратови и предаторска политика према трговачким и седелачким људима често су резултирали сломом и на крају падом међународне трговине копненим путевима.


Велике разлике и некомпатибилности поделиле су источну и западну половину каната. Западни део, првобитно део краљевства Кхваразм, био је исламизиран, урбанизован и напреднији од источног региона, који је био више пастирски, номадски и анимистички. У недостатку кохезивне владе, свако је отишао својим путем.

Чагатај је умро 1242. године, а наследио га је унук Кара Хулагу. Мешање Кхагана и умешаност владара Цхагатаи Кханида у династичку борбу других грана породице резултирало је многим преокретима.

Лидери Цхагатаи Кханата укључили су се када је Монгке Кхагхан умро 1259. године и када је избила борба за наследство између његове браће Кубилаи и Арика Бокеа који су стали на страну победника Кубилаија. Касније су подржали Каиду Кхана, унука Оготаија, који је изазвао Кубилаија за престо кагана. Разорни ратови трајали су све до смрти Каидуа#8217 1301.

Иако је Кубилаи победио своје ривале, јединство Монголског царства заувек је нарушено, па иако се владари Чагатаја нису борили за свеукупно вођство, њихов централни положај у линији комуникације између различитих грана породице одиграо је значајну улогу у слому јединства Монголског царства.

Чести грађански ратови и смене владара (било је 30 ханова до 1230) фатално су ослабили централну власт на рачун локалних вођа. Како се Цхагатаи Кханат распадао 1369. године, у Самарканду се подигао монголско-турски вођа који је тврдио да води порекло од Џингис-кана.

Звао се Тимурлане (Тамерлане), што значи Тимур Хроми. Његова војна каријера која се завршила његовом смрћу 1403. поновила би каријеру његовог славног претка. У 14. веку владари Чагатаина прешли су на ислам, религију многих турских народа којима су владали. Службени језик каната промењен је из монголског у чагатајски турски. Наставио је да се користи у региону којим су владали све до модерних времена.


1516 Реформе Султаната Малака, прва организована нација у југоисточној Азији од смене.

1519 Династија Минг издаје Обнова Кине мандат. Свака особа у Кини мора две године да ради на обнови Кине дуж обала.

1521 Реформа Кмерског царства и Цхампа, свака као монархијска влада са ограниченим људским правима.

1523 Велики канат напада Манџурију са малим снагама. после неколико окршаја, северно подручје Манџурије стављено је под контролу Монгола.

1527 На велику несклоност Султаната Малацца, многи принчеви беже и формирају земљу Сривијаиа, реформацију некада моћне нације.

1529 Султанат Малацца објављује рат Сривијаиаи и напада са великим бројем снага.

1532 Прекретница у рату за независност Сривијаје догађа се поморском битком код Лингге. Малачка флота је скоро потпуно уништена и није у стању да снабдијева копнене снаге Малаке.

1534 Сибирски канат, у нади да ће добити неки значај, води кампање против Јакута у ОТЛ северној Русији. Напади пролазе врло добро, а Јакути су апсорбовани у Сибирски канат.

1536 Шривијајански рат за независност добија Сривијаја. Проглашен је државни празник и људи широм Сривијаје су радосни.

Азија након југоисточне реформе

1538 Царство Вијанагара почиње да се распада, са новим порезом на увезене артикле који се становницима царства чине "неприхватљивим".

1540 Четврти монголско-мински рат не даје резултате.

1547 Људи Сривијајанског царства изводе велики удар. Они су успоставили своју владу, Републику Бхаратан, по узору на (сада уништене) европске земље.

1555 Кина (од сада звана Зхонггуо) успоставља владу у Тибету. Они зависе од владавине Зхонггуоана и користе многе исте обичаје као и Зхонггуо.

1562 Кмери и Цхампа потписују историјски споразум, назван Савез две нације, један од првих светских споразума о слободној трговини.

1564 Малацца покушава уништити владу Сривијаиана снижавањем трговачких пореза широм земље. Многе земље купују од Малаке уместо од Сривијаје.

1567 Сривијаиа се придружује Савез две нације (сада Савез три нације), узрокујући опоравак трговине.

1582 Република Баратан полаже право на средњу Индију, осигуравајући две трећине потконтинента.

1593 Велики канат захтева средства од Чагатајског каната и Велике Хорде, желећи да створи нову војску за инвазију. Велика Хорда то одбија.

1595 Велики, Цхагатаи и Сибирски канат иду у рат против Велике Хорде. Велика Хорда је срушена у року од једне године и територија је подељена међу народима.

Европа

1530 Норвешка племена уједињују се под краљем Астолфом, првом организованом нацијом у Европи од смене.

1534 Данска и франачка племена имају више малих ратова, при чему су Франци углавном изашли на прво место.

1536 Краљ Астолф води Норвешку до више победа против разбацаних шведских племена.

1538 Реформа Мусковије и Новгорода на крајњем истоку. они су генерално у добром стању, с тим да се померање дешава далеко од подручја.

1541 Франачка племена боре се против шпанских племена. Франаци поново излазе на прво место.

1543 Мусковија анектира велику површину земље на југу, расељавајући многа племена са тог подручја и стварајући многе непријатеље.

1547 Данска племена се уједињују како би реформисала Данску.

1550 Краљ Астолф напада Данску, користећи лукаву тактику да обезбеди многе победе.

1553 Шведско и финско племе почињу да се окупљају у веће групе.

1559 Мусковија потписује савез са Новгородом, оптимистично постављајући начин на који ће поделити Европу. Обе земље укључују војске ратника.

1560 Перзијске реформе, под контролом бивших османских Турака. Они траже земљиште до обале Свете земље.

1563 Многе нације се формирају у северној Европи и Русији.

Европа након реформације

1565 Московска унија и Новгород упадају користећи велике војске. Курв Новинсков из Москве води бриљантне кампање против невезаних племена на југу, а Новгород се шири према северу.

1568 Мусковија и Новгород за сада завршавају своја освајања и чекају да обнове и уједине своја освајања.

1571 Краљ Астолф води последњу кампању против Швеђана, који их држе на крајњем југу Норвешке. Краљ Астолф умире и оставља престо свом сину Кленарку.

1573 Цела Ирска је под контролом Десмонда, Маиа или Уједињене Ирске.

1578 Француска, Нормандија, Шпанија, Португал и Енглеска формирају се у масовним напорима уједињавања.

1579 Московска иницијатива Закон о војним реформама, стварајући минимално време службе у војсци.

1582 Новгород доноси сличан акт као и Московска република Легион Ацт. БББ Обе земље склапају споразум о слободној трговини.

1589 Норвешки краљ Кленарк напада северну Скандинавију и Шведску,

Европа након друге реформације

увелико проширивши Царство. Шведска племена се уједињују под више застава и све земље чине савез.

1593 Племена у јужној Европи почињу да се уједињују, иако ниједно од њих још није стварна нација.

1596 Норвешка почиње колонизацију Исланда.

1598 Мађарска, Византијско царство и Бургундија.


Форматион Едит

Царство Џингис -кана је наследио његов трећи син, Огедеи Кхан, именовани Кхаган који је лично контролисао земље источно од језера Балкхасх чак до Монголије. Толуи, најмлађи чувар огњишта, припао је домовини северног Монголије. Цхагатаи Кхан, други син, примио је Трансоксиану, између река Аму Дарја и Сир Дарја (у савременом Узбекистану) и подручја око Кашгара. Он је свој главни град направио у Алмалику близу данашњег Иининг Цити -а на северозападу Кине. [6] Осим проблема везаних за лозу и насљедство, Монголско царство је било угрожено и великом културном и етничком подјелом између самих Монгола и њихових углавном исламских иранских и турских поданика.

Када је Огедеи умро пре него што је остварио свој сан о освајању целе Кине, дошло је до нерешеног преласка на његовог сина Гуиука Кхана (1241) који је надгледала Огедеијева жена Торегене Кхатун, која је преузела регентство пет година након Огедеијеве смрти. Транзиција је морала бити потврђена у курултаију, који је прописно прослављен, али без присуства Бату Кхана, независног кана Златне Хорде. [7] Након Гуиукове смрти, Бату је послао Беркеа, који је маневрисао са Толуијевом удовицом, а у следећем курултају (1253), линија Огедите је пребачена за Монгке Кхана, Толуијевог сина, за кога се говорило да је наклоњен Цркви исток. [8] Огедите улус раскомадан, само су Огедити који нису одмах кренули у опозицију добили мале феуде. [9]


Цхагатаи књижевност

Наши уредници ће прегледати оно што сте поднели и утврдити да ли желите да промените чланак.

Цхагатаи књижевност, тело писаних дела насталих на Цхагатаију, класичном турском књижевном језику Централне Азије.

Цхагатаи књижевност се обликовала након преласка монголске Златне Хорде у ислам, процес који је завршен под вођством хана Оз Бега из 14. века. Први књижевни напори у Чагатају били су преводи дела са других језика, са књижевном делатношћу у Хварезму у централној Азији у Сарају, главном граду Златне Хорде, који се налази на реци Волги и међу турским мамулима Египта и Сирије. Два главна споменика ране чагатајске књижевности су преводи дела персијских песника: 1340. Кутб Кхоразми је превео Незамијев романтични еп Кхосров о-Схирин („Кхосров и Схирин“), а 1390–91 Саиф-и Сараии је превео Саʿди Гулистан („Ружичњак“), прозно дело прошарано стиховима.

Турски писци у то време стварали су осебујан стил унутар перзијских књижевних жанрова - укључујући и гхазал (лирска песма), робаʿи (врста четвороугла множине робаʿииат), и маснави (низ римованих двостиха) - и унутар једног од својих облика, туиугх (такође врста катрена). Након Тимуровог уништења Кхварезма 1388. године, ова нова перзијска турска књижевност процвјетала је у Самарканду и Бухари (оба сада у Узбекистану) и у Херату (сада у Авганистану) на књижевном језику који је постао познат као Цхагатаи. У 15. веку, ʿАли Схир Наваʾи, његов највећи узор и заговорник, успоставио је име Цхагатаи како би се односио на језик који је користио у својим делима. Пре Наваʾија, већина писаца је овај језик називала турк тили ("Турски језик"). Пореклом од имена владајуће династије коју је у 13. веку основао Цхагатаи, други син Џингис -кана и наследник дела Џингисовог царства, израз Цхагатаи такође су користили могулски цар Бабур и каснији средњоазијски аутори.

У првој половини 15. века писци су почели да производе оригинална дела у Чагатају. Ова дела одражавају заузетост Тимурида систематизацијом која се такође може наћи у поезији коју су патронизирали на персијском језику. Ни у једној претходној ери перзијске књижевности правила реторике нису била тако очигледна у готово свакој песми. Док је перзијска књижевност Ирана и Индије напустила ово снажно ослањање на таква правила током каснијег 16. века, Цхагатаи поезија задржала га је од свог почетка до свог краја крајем 19. века. Главни песници прве половине 15. века су Саккаки, ​​Атаʾи, Лутфи и Гадаʾи. Група песама вредна пажње Ахмадија и Иусуфа Амирија написана је као „оспоравања“ (муназара) у којима су приказане неживе ствари - попут музичких инструмената, хашиша и вина - које се међусобно расправљају о својој релативној вредности.

Наваʾи је био најактивнија и најутицајнија књижевна фигура међу онима који су писали на турским језицима за време Тимурида, а у својим делима подигао је Чагатај на веома висок уметнички ниво. Своју највећу оригиналност показао је у свом маснавис, где га је његова нова концепција заплета навела да напусти традиционални наративни стил жанра и да се упусти у нову теорију мимезиса. Његово Кхамсех показује своју централност књижевној традицији Чагатаја. Састоји се од скупа од пет маснавис: Кхаират ул-абрар (1483 „Најбољи од праведника“), Фархад у Схирин (1484 "Фархад и Схирин"), Леили у Мајнун (1484 "Леили и Мајнун"), Себʿа-и сеииара (1484 "Седам планета"), и Седд-и Искандари (1485 "Александров зид"). Тхе маснави Лисан ул-таир (1498 "Језик птица"), адаптација Мантек ал-теир (Конференција птица) перзијског песника Фарида ал-Дина ʿАттара, слично је важно дело. Наваʾи је такође могао да укључи теоријски и институционални суфизам који је доминирао у доба Тимурида у своју књижевну естетику, стварајући апстрактан, али емоционално изражајан гхазалпесак робаʿииат. Његови други списи укључују дела о прозодији, као и а тезкире (књижевни речник), Мајалис-и нефаʾис (1491 "Изузетне скупштине").

Међу генерацијама које су следиле Наваʾи, језик Цхагатаи је у 16. веку био најефикаснији у Бабуру, како у свом дивану (збирка поезије), тако и у прозној аутобиографији, Бабур-намех- два највећа класика чагатајске књижевности. Бабурово освајање Индије помогло му је да затражи европску пажњу, а каснијим преводима на западне језике његова аутобиографија постала је класик светске аутобиографије. Отприлике савременик Бабура био је Узбекистанац Мухаммад Схаибани Кхан, запажени лирски песник и у Цхагатаију и у персијском. Свог панегириста пронашао је у хварезмијском песнику Мухаммаду халиху, који је завршио еп Схаибани-намех 1506. Међутим, наметање узбекистанске власти у Трансоксанији 1490 -их, међутим, генерално је довело до опадања употребе Чагатаја као књижевног медија.

Током 17. века, Цхагатаи се увелико ограничио на помало периферни кавански хиват, док је букарски канат обично патронизовао писање на персијском. Главни књижевни текстови у Цхагатаију током 17. века били су историјско писање хиванског хана Абу ал-Гхази Бахадура-нарочито његов Схајаре-и Таракиме (1659 „Генеалошко дрво Туркмена“) и Схајаре-и Турк (постхумно довршио његов син 1665. „Генеалошко дрво Турака“) - и радикалну суфијску поезију фарганског машраба. Хивански ханови су такође били покровитељи турских песника као што су Вафаʾи и Надир. Међутим, економски и политички пад каната током 18. века довео је до његовог опадања као важног центра чагатајске књижевности и индиректно до успона независне туркменске књижевности. Два од највећих хиванских песника 18. века, Пахлаванкул Равнак и Нисхати, емигрирали су, први у конак Каканда, а други у букарски канат. Док је био у Бухари 1770 -их, Нисхати је написао последњи мајор маснави у Чагатају, Хусн у Дил („Лепота и срце“). Турди, Бухарац, писао је политичке сатире против неколико владара, укључујући 1691. године емира Субханкулија.

Током 18. века, чланови досељеног становништва Бухаре и Коканда, познати као Сарти, обично су говорили и персијски и турски, али су ипак имали два различита књижевна наслеђа изведена из тих језика. Књижевни модел за Сарте чији је преовлађујући језик био турски остао је Цхагатаи класици из 15. века, посебно дела Наваʾија. Сартови чији је примарни језик био перзијски сачували су целокупно перзијско књижевно наслеђе Ирана и до 18. века били су дубоко укључени у књижевни покрет познат као индијска школа (Сабк-и Хинди). Овај нови покрет култивиран је у Ирану, а посебно у Индији под династијом Могола, и био је утицајан чак на западу до Османске Турске. Чини се да су изворни говорници оба језика имали широко пасивно познавање поезије настале у другом, али када су стварали нова дела, они су одражавали доминантне књижевне утицаје у свакој језичкој традицији. На пример, кокандијска принцеза Махлараиим (Махилар), која је писала у 19. веку, створила је Цхагатаи диван под макхлас (или такхаллус псеудоним) Надира и персијски диван под именом Макнуна користила је и име Камила у својим делима Цхагатаи. У свој персијски диван укључила је мухамама (имитативне песме) које су одговориле на гхазалпесак робаʿииат ауторке Саʿди, док је у свом Цхагатаи дивану писала одговоре на песме Наваʾија.

Током прве половине 19. века, какант Коканда је постао значајан центар књижевности и у Цхагатаију и у персијском под Умар Кханом, мужем Махлараиима. Међу песницима његовог двора био је Мухаммад Схараф Гулкхани, аутор књиге Зарбумасал („Пословице“), а маснави који се састоји од басни. Песник Уваиси, за кога се верује да је био пријатељ Махлараиима, такође је провео неколико година на кокандијском двору. Ово књижевно покровитељство донекле је наставио Мухамед ʿАли Кхан, ʿУмар Кханов насљедник, окончано је 1842, када је канат освојио Букхара, а Махлараиим погубио бухарски емир Насруллах. Сузбијање Коканда довело је до културне паузе, али су се, након руског освајања крајем 19. века, појавили нови песници, од којих су најкреативнији Мукими и Фуркат. Обојица су били касни песници Цхагатаи који су видели Наваʾија, Мехмеда бин Сулеимана Фузулија (песника из 16. века који је писао на турском, персијском и арапском језику) и песнике са двора Мухамеда лиАли Кхана као своје књижевне узоре. Ипак, обојица су проширили генеричке границе традиционалног гхазал и маснави коришћењем ових облика за сатиричне песме, попут Мукимијевих Заводцхибаи („Богати индустријалац“) и Авлииа ("Светац"). Фуркат је такође написао низ дидактичких песама које су подстицале народ Туркистана да опонаша научна и културна достигнућа Русије.

Нека значајна Цхагатаи писма такође су настала у Хиви током 19. века. Два водећа песника су били Схермухаммад Мунис и његов нећак Мухаммад Агахи. Између 1806. и 1825., Мунис, лирски песник, написао је песме које сачињавају његов диван, Мунис-ул ʿусхсхак („Најприкладнији љубавници“). Али најбоље га се сећају као аутора Фирдаус-ул икбал („Рај среће“), историја Хиве започета је под командом Елтузар Кхана и настављена је под Елтузаровим наследником, Мухамедом Ракхим Кханом. Мунис је образовао Агахија, који је саставио диван, Таʿвиз-ул ʿасхик („Амулет оф тхе Ловерс“), и наставио писање Рај Фелицити. Агахи је такође био велики преводилац персијских класика на Цхагатаи. Кан Саииид Мухаммад Рахим Бахадур ИИ увео је штампање у Хиву 1874. године, године Агахијеве смрти. Узевши псеудоним Фируз, такође је написао стихове у Цхагатаију.

Руско освајање већег дела централне Азије стимулисало је тамошњи нови поглед на свет који је резултирао реформом Јадид покрета, који је нагласио нове облике образовања кроз своје школе нове методе. (Види Бочна трака: Активности реформатора Јадида.) До почетка 20. века почела је да се појављује нова књижевност која се заснивала на европским моделима и користила је облик узбекистанског уместо класичног чагатајског језика.


Смрт и последице [уреди | уреди извор]

Сахрана Цхагатаи Кхана.

Цхагхатаи је умро 1241. године, после четрнаест година владавине, а исте године се смрт Огедаија догодила у Каракоруму. Ύ Ώ] However, for the time being, it ended in Turakina, Ogedai's widow, being appointed regent Ώ] but there were set up lasting disputes among the rival claimants, and the seeds of much future mischief were sown. For long after, the disputes regarding the succession to the throne of the great Khan became inextricably mixed up with the affairs, more especially of the eastern part, of Chaghatai's Khanate. Ώ ]

Little is known of the way in which Chaghatai disposed of his kingdom at his death, and there appears to be no mention, anywhere, of his having followed the ancestral custom of his house in distributing it among his descendants. He is recorded to have left a numerous family, but to have been succeeded by a grandson, and a minor, named Qara Hülëgü, while his widow, Ebuskun, assumed the regency. Ώ ]

Mutukan [ edit | уреди извор]

Chagatai's son Mutukan (Mö'etüken) was killed during the siege of Bamiyan in 1221. ΐ]

Turkistan, Transoxiana, and the adjacent regions were controlled directly by his descendents but not Kashghar, Yarkand, Khotan, Aksu, and the southern slopes of the Tian Shan mountainsor, in other words, to the province south of the line of the Tian Shan, which is called, in our times, Eastern Turkistan. Ώ] As regards this province, Mirza Muhammad Haidar Dughlat says that it was given by Chaghatai, presumably at his death, to the clan or house of Dughlat, whose members were reckoned to be of the purest Mongol descent, and one of the noblest divisions of that people. Ώ] The Dughlats were thus made hereditary chiefs, or Amirs, of the various districts of Eastern Turkistan, as far back as the time of Chaghatai, for it is chiefly on this incident that hinges the permanent division of the Chaghatai realm into two branches, at a later date. Ώ ]

Baidar [ edit | уреди извор]

Baidar was the second son of Chagatai Khan. He participated in the European campaign ("The elder boys campaign" as it was known in Mongolia) with his nephew Büri from 1235-1241. He commanded the Mongol army assigned to Poland with Kadan and, probably, Orda Khan

Early in May 1241 they entered Moravia. Various small, unprotected places were plundered. Only cities of Olomouc, Brno and Uničov resisted. When they attempt to take the town of Olomouc they were beaten by the Czech royal army in a battle of Olomouc, and Baidar were killed by King Václav, then rest continued via Brno, to join Batu's main army in Hungary. Although Bohemia remained unmolested, Moravia had much to endure. The destruction in Poland, Silesia and Moravia was all much of the same kind.

Some European chronicles claim Baidar was not killed near Olomouc in 1240 as Baidar later participated in the election of Güyük Khan in 1247.


The Khanate that was also a Dynasty

Last but not least is the Yuan Dynasty, which ruled over China. Its first emperor was Kublai Khan , and the dynasty lasted until 1368. Although the Yuan Dynasty lasted less than a century, it made certain important contributions to Chinese history.

For instance, Khanbaliq (modern day Beijing) was completely rebuilt by Kublai Khan as his new capital. Additionally, the Yuan Dynasty is reputed for its development of the literary genres of drama and novel. Moreover, Kublai Khan undertook various public works to improve the lives of his subjects, and his benevolent rule was recorded by the Venetian traveler, Marco Polo .

Kublai Khan and the Polo family. ( Јавни домен )

Unlike the other khanates, the Yuan Dynasty did not disintegrate into smaller khanates, but was replaced by a when a native Han dynasty, the Ming.

Top image: Mongol attack ( Lunstream / Fotolia)


Наслеђе

Timur began his rise as leader of a small nomad band and by guile and force of arms established dominion over the lands between the Oxus and Jaxartes rivers (Transoxania) by the 1360s. He then, for three decades, led his mounted archers to subdue each state from Mongolia to the Mediterranean. He was the last of the mighty conquerors of Central Asia to achieve such military successes as leader of the nomad warrior lords, ruling both agricultural and pastoral peoples on an imperial scale. The poverty, bloodshed, and desolation caused by his campaigns gave rise to many legends, which in turn inspired such works as Christopher Marlowe’s Tamburlaine the Great.

The name Timur Lenk signified Timur the Lame, a title of contempt used by his Persian enemies, which became Tamburlaine, or Tamerlane, in Europe. Timur was heir to a political, economic, and cultural heritage rooted in the pastoral peoples and nomad traditions of Central Asia. He and his compatriots cultivated the military arts and discipline of Genghis Khan and, as mounted archers and swordsmen, scorned the settled peasants. Timur never took up a permanent abode. He personally led his almost constantly campaigning forces, enduring extremes of desert heat and lacerating cold. When not campaigning he moved with his army according to season and grazing facilities. His court traveled with him, including his household of one or more of his nine wives and concubines. He strove to make his capital, Samarkand, the most splendid city in Asia, but when he visited it he stayed only a few days and then moved back to the pavilions of his encampment in the plains beyond the city.

Timur was, above all, master of the military techniques developed by Genghis Khan, using every weapon in the military and diplomatic armory of the day. He never missed an opportunity to exploit the weakness (political, economic, or military) of the adversary or to use intrigue, treachery, and alliance to serve his purposes. The seeds of victory were sown among the ranks of the enemy by his agents before an engagement. He conducted sophisticated negotiations with both neighbouring and distant powers, which are recorded in diplomatic archives from England to China. In battle, the nomadic tactics of mobility and surprise were his major weapons of attack.

Timur’s most lasting memorials are the Timurid architectural monuments of Samarkand, covered in azure, turquoise, gold, and alabaster mosaics these are dominated by the great cathedral mosque, ruined by an earthquake but still soaring to an immense fragment of dome. His mausoleum, the Gūr-e Amīr, is one of the gems of Islamic art. Within the sepulchre he lies under a huge, broken slab of jade. The tomb was opened in 1941, having remained intact for half a millennium. The Soviet Archaeological Commission found the skeleton of a man who, though lame in both right limbs, must have been of powerful physique and above-average height.

Timur’s sons and grandsons fought over the succession when the Chinese expedition disbanded, but his dynasty (види Timurid dynasty) survived in Central Asia for a century in spite of fratricidal strife. Samarkand became a centre of scholarship and science. It was here that Ulūgh Beg, his grandson, set up an observatory and drew up the astronomical tables that were later used by the English royal astronomer in the 17th century. During the Timurid renaissance of the 15th century, Herāt, southeast of Samarkand, became the home of the brilliant school of Persian miniaturists. At the beginning of the 16th century, when the dynasty ended in Central Asia, his descendant Bābur established himself in Kabul and then conquered Delhi, to found the Muslim line of Indian emperors known as the Great Mughals.

Уредници Енцицлопаедиа Британница Овај чланак је последњи пут ревидирао и ажурирао Адам Аугустин, главни уредник, референтни садржај.


Погледајте видео: Nova autobuska linija za Beograd (Може 2022).